Dubbio IX

Un Marchigiano perfido, che avea

giurato di non mai chiavar più donna,

vide Antonia Fornara, che tenea

più viso di calzar braghe che gonna,

e la chiavò, com'egli far solea,

con la testa appoggiata a una colonna.

Vorrei saper, sarà costui sicuro

non esser accusato di spergiuro?

Risoluzione IX

Nelle ventidue cause chiaramente,

alla question succeda il caso oscuro.

Al capo terzo Dixi, fuor si sente

e il canone lo mostra chiaro e puro,

ove chi creda far diversamente

esser non dee punito di spergiuro,

perché parveli maschio e non commesse

spergiuro alcun, sebben colei fottesse.

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Dubbio XIX

Un pedante, mezz'orbo, non vedea

a legger la lezione agli scolari,

e perché da diversi inteso avea

ch'il cul rende la vista e gli occhi chiari,

andò a trovare un dì madonna Astea

e dielle un libro e due giuli in danari

e 'n cul le pose il cazzo e 'n potta il dito.

Utrum poss'io chiamarlo sodomito?

Risoluzione XIX

Nei decreti, alla prima distinzione

di codesta materia ov'è la chiave,

al titol detto de consecratione,

nel capitolo sicut degno e grave,

ove in tutto e per tutto si depone

che la necessità legge non have;

talché il pover pedante fu costretto

per la vista passar per loco stretto.

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Dubbio XXVI

Frate Cipolla gran predicatore

veggendo gli altri frati a buggerare,

trovato un fraticel si mise in core

voler un tal secreto anch'ei provare;

ma ben presto alla prima fece errore

spingendo il cazzo in su senza bagnare,

onde fe' di quel cul un melgranato.

Utrum se per provar fece peccato?

Risoluzione XXVI

I gran sommisti tengon tutti quanti

e con quelli i casisti di coscienza

che dei peccati se ne trovin tanti,

che bisogno non han di penitenza;

perché dove il voler non si fa innanti,

s'attribuisce tutto a negligenza.

Onde senza voler fe' il frate il tutto;

non fu peccato già fottere il putto.

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ALTRI DUBBI AMOROSI

Dubbio II

Fotteva a potta ritta suor Lucia

un gesuita, a tal mestier non uso,

e nel cacciarlo dentro fallò il buso.

Fu sacrilegio ovver fu sodomia?

Risoluzione II

Il povero ignorante gesuita,

che sol per ignoranza fallò il buso,

sacrilego non fu, ma per escuso

si dee tener, nemmen fu sodomita.

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Dubbio VIII

Non potendo cacare un disperato,

perch'altro non potea, si fe' cacciare

un cazzo in culo e si fe' buggerare.

Utrum per non morir fece peccato?

Risoluzione VIII

La morte volontaria è proibita,

sicché ben fece a farsi buggerare

il poverin, che stava per crepare,

e molto meritò a campar la vita.

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Dubbio XIV

Fra Astolfo per mandar la sojaccia

il cazzo al cul dei fraticin fregava,

onde per terra il seme gli cascava.

Utrum peccasse in re de sodomia?

Risoluzione XIV

Fra Astolfo non si può dir sodomito

perché non dentro il cul, ma sol di fuori

il suo cazzo fregava intorno agli ori;

non deve già per questo esser punito.

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Dubbio XV

Nei gran caldi di luglio frate Alberto,

per schivar l'ozio e tutti gli altri vizi,

menava il cazzo a tutti i suoi novizi.

Fu questa opra profana ovver di merto?

Risoluzione XV

Perché nell'ozio regna tentazione,

per questo se menò il cazzo ai puti

fe' ben, e se li avesse anco fottuti,

stata sarebbe più eroica azione.

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Dubbio XVI

Un frate Zoccolante, per ventura

fottendo a potta dietro un'abadessa,

gliel cacciò in cul credendo foss'in fessa.

Ditemi se peccò contro natura?

Risoluzione XVI

Non est peccatum, se non volontario:

perciò il frate fottendo l'abadessa

contro natura azion non ha commessa,

se 'l cacciò non volendo in tafanario.

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Dubbio XVII

D'aver in cul fottuto un Giudeo cane

s'accusò Pippo con gran contrizione:

negolli il confessor l'assoluzione.

Utrum se ancora il peccato rimane?

Risoluzione XVII

Bartolo si rivolge incontro al tristo,

capitale sexto, e i deretali ancora,

perché sfondato non l'avesse allora

per vendicare la morte di Cristo.